¡Supercultura!

Nuevas maneras de integrar la cultura, enfoques creativos, ideas diferentes en torno a temas remotos. La realidad hoy exige respuestas que empaten pasado - presente y futuro, vinculándolo con nuestro quehacer cotidiano. A esto llama James Lull "supercultura", una cultura en términos más anchos, más altos y mas profundos, una cultura redimensionada.

Por supertextos entendemos el "remake" de los textos ya establecidos. Textos que se sacan a orear, por así decirlo, textos que se refrescan. Ejemplo burdo de esto podrían ser las famosas adaptaciones de Huevocartoon parodiando a Don Juan Tenorio, por citar alguno.

Todo nuevo... de pronto pareciera que estrenamos tecnologías de comunicación a diario, repletas de cargas simbólicas, preocupadas por nuestra comodidad, por darnos todo "masticadito y en la boca". Y resulta que no sólo recibimos esta serie de tecnologías sino que, somos capaces de programar en ellas. De repente, "Fulanita" se filma en la webcam cantando, se sube a youtube y se convierte en la cantante que abre el concierto de Justin Timberlake.

Y en la misma mano tenemos que las superculturas además de amplificar la cultura y complejizarla, complejizan las formas de generarlas. Esto significa que su creación va a variar en función de la clase social, del género, del rol... en una palabra: de la persona.

Generar superculturas va más allá de la simple fruición, es una necesidad individual que responde a emociones, a expresiones, a buscar una estabilidad personal. Si entro a Facebook para enterarme de lo que sucede con gente cercana a la que no me atrevo a contactar, por poner un caso, es porque algo trabaja en mí que me impide hacerlo por otro medio, y que, gracias a este, soy capaz de apropiarme de espacios e informaciones que no me eran dadas antes, y que además puedo ver, y volver a ver...

Otra de las cosas que las nuevas tecnologías han permitido es la propagación de ideologías que se contraponen a muchas instituciones y que cuestionan lo que se ha venido legitimando, sobrepasando filtros y brincando a las entidades de poder.

En lo que respecta a los valores universales, resulta que de universales tienen lo que Juan Gabriel de heterosexual. No se puede pretender valorizar al mundo desde una visión meramente occidental, por no decir, norteamericana... ni siquiera... gringa, sí.

To be continued...

Donde empieza la patria... Tijuana y la postmodernidad

Tijuana de los ochentas para acá, de ahí el diálogo. El enfrentamiento de dos naciones y cómo se han ido tocado entre ellas. Hibridación, es el término que utiliza Canclini para describir más que una fusión de culturas, una fusión parcial de distintas manifestaciones culturales. Ya no se puede concebir a una cultura aislada de las demás y autosuficiente.

"Cultura", parecemos no agotar sus recursos: arte, política, medios... Tijuana es producto de una diversidad de choques culturales, empezando por el asesinato de Colosio, que detonó en la región una sensación de "ingobernabilidad". Tijuana conectó a México con el mundo y lo conectó a su vez con una contemporaneidad inevitable.

Los conceptos, valores, cosmovisiones que se tenían en México se ponían en entredicho al estar tan cerca del vecino país del norte y otro estilo de vida.

Y aún sede de narcotráfico y de numerosos asesinatos, la ciudad fronteriza encierra preocupación por el arte. Es una lástima sin embargo que, uno: no se le den las suficientes facilidades a nuestra patria, y dos: que el arte que llega no se asimile y se reflexione tras haber sido presentado, no vaya más allá de su propuesta.

Sin duda un lugar contradictorio, que recibe expresiones artísticas (inSITE con San Diego) por un lado, que encubre filtros de poder y alianzas político - policiales por el otro, que simplemente no se puede adjetivar de manera unilateral o unifactorial.

Aprender a descifrar un país: ya no basta con encerrarlo en sus fronteras o en las manifestaciones que al mismo conciernen. Se tiene que alejar la lupa en el globo terráqueo y se tienen que poner en juego una inmensa cantidad de símbolos.

Canclini y la influenza

A raíz de la epidemia de la Influenza Canclini distingue los comportamientos de la sociedad mexicana ante tal situación mundial.

En resumen el autor identifica 3 detalles importantes:

1. Se desató una abstinencia cultural (no cines, no teatros, no museos)

2. El internet informó pero no logra cubrir el aspecto cara a cara

3. El uso prolongado de la televisión cansó

Los medios sirvieron para informar, para contactar personas, para entretener, pero sigue haciendo falta la ciudad como espacio de sociabilización y de interacción. Esto claro, sin priorizar uno de ellos.

Todavía no hemos adoptado del todo una cultura cibernética en la que se vuelva a la computadora un objeto doméstico necesario, fundamental. Tampoco hemos integrado el correo electrónico al sistema educativo.

Se puede decir que la influenza vino a recordarnos que 3 grandes fuentes de información y entretenimiento no sólo van de la mano...van abrazadas y necesitan un espacio para coexistir...

Sobre lectura de Jorge González

La carrera de Comunicación surgió como respuesta a la transición de un mundo y una lógica simple a una bastante compleja. La realidad, como la conocíamos, dejó de presentarse así a nuestros ojos y empezó a filtrarse por un "decantador mediático" que ha cambiado nuestra visión de las cosas. La tecnología y los medios, emparentados a su vez con la política y el poder, de unas décadas para acá han modificado nuestra estructura mental. La manera en que obtenemos información no es la misma, tampoco lo es la forma de concebir el tiempo y el espacio, ni se diga lo que a la memoria concierne.

México llegó tarde a la fiesta, por así decirlo. En los sesentas se crea la carrera de Comunicación, que deja muchas ciencias del hombre sin alumnos. Los jóvenes estaban pidiendo algo más, algo que empatara la modernidad que los invadía con formas de pensar. Sin embargo, todavía se carecía de rigor en la materia, y no se lograba enseñar detalles importantes para la carrera. El "bluff" sustituyó al deseo de conocer el objeto, de interactuar con él, de aprehenderlo. Todos querían participar de los medios, producir, crear, aún sin la existencia de una base sólida.

El autor señala la importancia de llevar de la mano a la Comunicación con la cultura, porque ambas están en constante contacto y necesitan descifrarse la una a la otra. Hace falta conocer al que conoce y ubicarlo en el contexto global, indagar sobre los motores que lo impulsan a interpretar, entender, razonar de una u otra forma. Habrá que abrir paso a la diversidad también.

Una pila a la que todos meten su mano pero nomás tantito... cita el documento... refiriéndose a la carrera de Comunicación y su objeto de estudio, y de pronto, es un océano cuyas aguas se nos meten por todas partes. Ojalá así sea, ojalá.